帕尔马修道院

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本书是《红与黑》的作者司汤达的一部重要的长篇小说。
《帕尔马修道院》以拿破仑时期时代的意大利为背景,当时的人们经历着新旧思想的更迭挣扎,保皇派和新型资产阶级思想的冲撞。法布利斯便是这一青黄不接的激烈冲突下一种理想化的人物,他出身于宗教世家,父亲是冥顽不明的贵院,反对—切新思想,沉溺于恶劣的贪名守财的思想中,但他却是—个出淤泥而不染的天使般的人物,拥有无法想象的激励感情狂热崇拜拿破仑,女主人公吉娜·台尔·唐戈,她集美丽、智慧、勇气为一身,实际上就是司汤边心中理想女性的化身,她身为法布利斯的姑母,但是却在他的成长中逐渐爱上这个可爱的英雄。[1] 
作品名称
帕尔马修道院
外文名称
la chartreuse de parme
作品别名
巴马修道院
文学体裁
长篇小说
作    者
[法]司汤达
首版时间
1839年
字    数
403000

帕尔马修道院内容简介

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主人公法布利斯从小赢得姑妈的钟爱,长成英俊青年后赢得很多女人的青睐;他从滑铁卢战场回到帕尔马,当上副主教后,邂逅一个女伶,误杀了女伶的情夫,被迫逃亡博洛尼亚,百无聊赖之际又遇上女歌唱家浮斯塔,演出了一场闹剧式的风流韵事。
但这些都不是爱情,直到他锒铛入狱,遇到要塞司令的女儿克莱莉娅以后,才变成了另一个人。司汤达把他与这个高傲、纯洁的姑娘之间的爱情写得催人泪下。

帕尔马修道院创作背景

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司汤达从不“虚构”故事或情节,就像是在《红与黑》中那次他宁愿从一次审判的新闻报道中,或从历史文件中取得这些故事或情节。而正是这些故事和情节所闻明的思想使他感到极大的兴趣。于是,他不断的收集积累那些古典的或当时的著名事件,作为他创作的素材。特别是那些记录发生在十六、十七世纪意大利的著名事件的手抄本。1838年8月16日,他在其中一个手抄本的边上写了一个注:“利用这个梗概写一篇小小说。”这说明,他己选中了这个名叫《法尔耐斯望族创业史》的故事。这个故事发生在十五世纪末叶,罗马教皇亚历山大六世统治时期。当时罗马有一个贵妇人伐诺莎·法尔耐斯,她是红衣主教罗德历克·伦佐里的情妇。伦佐里出生于波尔奇亚家族,又是当时教里的亲信,所以,伐诺莎就像权势赫赫的罗马皇后那样不可一世。也正是由于她的聪明和势力,她年轻的侄儿亚历山德罗·法尔耐斯升迁到了教会中最高的地位。但是小法尔耐斯年轻时沉溺于声色,贪恋一个罗马女郎,并杀死了她的一个仆人,并把她金屋藏娇了一个月,这次闯祸使他被囚禁到了罗马的圣安班洛城堡里。她的姑母权势再大也没有办法包庇他了,于是就想办法让他从监狱中逃了出来。后来在伐诺莎的努力下小法尔耐斯终于得到了赦免,甚至年纪轻轻就被选为主教,而他的行为也比以前有所收敛,也许是因为他又爱上了另一位即虔诚又美貌,因而芳名四播的罗马贵族小姐克莱里娅。他们同居了多年后生下了两个私生子,却始终没有将这种暖味关系泄露出去。当他的情妇香消玉殒时,法尔耐斯己届中年,此时他声明大振,成了一名教会领袖。到了六十七岁那一年,他被选为教皇,也就是保罗三世。[2] 
司汤达在这些历史材料上又添加了有关其他统治意大利的家族的某些传说,于是《帕尔马修道院》的主要轮廓就出来了。法尔耐斯家族的故事引起了司汤达的注意,它是旧时意大利生活艺术的一个完备的例证。那时的意大利人充满了生命力,充满了力量,就像是欣欣向荣的美丽花草那样生活着。1838年11月4日开始,他怀着欢欣愉快的心情以馆人的速度去写这部小说,仅仅用了五十二天,就完成了这部六百页的长篇著作。
拿破仑失败以后,波旁王朝复辟,司汤达虽然任职于复辟的政府,但是他厌恶甚至痛恨封建王朝的愚昧、腐败、黑暗和淫乱。于是,贝司汤达虚构出的艾尔奈斯特四世和五世的帕尔马小宫廷成为欧洲封建政权的代表,故事中勾心斗角尔虞我诈的政治阴谋成为现实政府的其实写照。所以,司扬达的讽刺矛头毫不妥协的指向神圣同盟时代欧洲各封建王国的专制统治和教会的那些陈腐而正统的观念。而这部小说中的主要正面人物都富于独立性、勇气以及代表文艺复兴时期意大利人特征的强烈意志力。他们的气质决定他们一定合成为与当时的法律和宗法相悖的“叛逆者”。[2] 

帕尔马修道院作品赏析

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在司汤达的作品中,监狱这个主题始终具有奇怪的模棱两可性。它是禁锢、专制的象征,《红与黑》中的围墙,《帕尔马修道院》中的围墙和法尔奈斯监狱都是如此;但也正是在监狱中,于连不愿逃走而与雷纳尔夫人真诚相爱,法布利斯情愿被人毒死,也要留在监狱之中。他们全然不愿把墙推倒,因为他们并无真正逃跑的企图。更惊异的是:法布利斯才获自由就开始向着远方的监牢叹息。他是个假囚犯,自愿的禁锢者。避无可避的社会大监牢里,他们宁肯选择危险丛生的监狱,爱人在监狱中才放弃了一切观念、身份的约束,雷纳尔夫人因于连入狱而两次探监,克莱利姬因法布利斯入狱而倾情相助。高耸人云的监狱比之险恶的社会环境倒成了清静之地。“无论如何,关在监狱里,却不得不说服自己来感到悲伤,这总是件天大的怪事!”因为法布利斯心有所系。“这种地方—离开就不能再回来啦!我一旦出了监狱,由于社交因子不同,我恐怕永远见不到克莱利娅了!其实监狱对我说来又有什么不好呢??”监狱之中倒是能常常见到心爱之人。法布利斯情愿选择危险却能见到爱人的监狱,放弃看似自由实则毫无意义的社会生活。[3] 

帕尔马修道院作品评价

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《帕尔马修道院》作为司汤达晚年的一部重要的作品,早在十九世纪,巴尔扎克就对这部小说做出了极高的评价,并专门为此书撰写了一部长篇的论文。在此论文中,他非常明确地指出了这部作品的现实主义的特征和其鲜明的政治色彩。他评论说:“爱好意大利的人们,加以研究而又了解的人们,会兴致淋漓的阅读着《帕尔马修道院》的。这个美丽的国家的精神、天赋、风俗、灵魂活在这部永远吸人的长戏里头,在这幅广大的壁画上,这幅壁画是画得这样好,颜色用得这样壮,深深打动人心,满足最难伺候,要求最高的心灵。”他还说道: “白勒先生(司汤达)写了一本书,章章精彩。……而这部作品只有真正卓越的心灵和人士才能够欣赏……。”一般平庸的人是读不懂它的价值的,除非他们是;“外交家、部长、观察家、最高贵的社会仕女、最优秀的艺术家……”司汤达是一个超人的作家,因为“在我们这个凡人的世界里灵魂的狂喜一再在严峻的现实面前化为泡影,还没有一个艺术家把这种心态描述得如此尽善尽美”。然而他却能“以作品的虚构图释客观现实,让读者从普遍的现实客观中,来还原那最足以揭示现象本质的东西……,变化世界的人物与行动,以此展示出一种民族心灵,使读者看到封建社会日复一日的衰亡史,因而获得了现实与象征意义的一致,意向形式与理想追求结合的意义。”[2] 

帕尔马修道院作者简介

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司汤达(1783-1842),法国十九世纪著名的批判现实主义作家,其小说和文艺评论在法国文学史上占有重要的地位。[4] 
参考资料
  • 1.    激情之爱的礼赞——浅析《帕尔马修道院》中司汤达的爱情观 朱姝颖 - 《安徽文学(评论研究)》- 2008年5期
  • 2.    论司汤达创作中的“意大利性格” 李爽, 2008 - 山东师范大学:比较文学与世界文学
  • 3.    自愿禁锢的假囚犯——论法布利斯与克莱利娅的监狱爱情 夏多多 - 《咸宁学院学报》- 2012年2期
  • 4.    司汤达  .易文网[引用日期2015-01-29]
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